СОДЕРЖАНИЕ:

СИСТЕМНОЕ СТРОЕНИЕ ОБЩЕСТВА: ЭЛЕМЕНТЫ И ПОДСИСТЕМЫ.

Системный подход к обществу.

Системное строение общества.

Сферы общественной жизни.

ОСНОВНЫЕ ИНСТИТУТЫ ОБЩЕСТВА.

КУЛЬТУРА.

Материальная и духовная культура.

Духовное развитие общества.

Субкультура и контркультура.

Многообразие культур.

Диалог культур.

НАУКА.

Единство истины и пользы.

Функции науки.

Большая наука.

Этика науки.

ОБРАЗОВАНИЕ.

Тенденции развития образования в современном мире.

Российское образование на пути модернизации.

РЕЛИГИЯ.

Религия как одна из форм культуры.

Роль религии в жизни общества.

Мировые религии.

Принцип свободы совести.

ИСКУССТВО.

Что такое искусство.

Споры о сущности искусства.

Функции искусства.

Структура искусства.

Современное искусство

МОРАЛЬ.

Мораль в жизни людей.

Мир моральных категорий.

Нравственная культура.

ПОНЯТИЕ ОБЩЕСТВЕННОГО ПРОГРЕССА.

Прогресс и регресс.

Противоречивость прогресса.

Критерии прогресса.

Многообразие путей и форм общественного развития.

МНОГОВАРИАНТНОСТЬ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ (ТИПОЛОГИЯ ОБЩЕСТВ).

Традиционное общество.

Становление индустриального общества.

Индустриальное общество.

Контуры современного общества.

Современный мир.

Восток и запад в диалоге культур.

Теория локальных цивилизаций.

Теория общественно-экономических формаций.

Теория постиндустриального общества.

ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОСТИ.

Экологическая проблема.

Демографическая проблема.

Проблема взаимоотношения Севера и Юга.

Направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному, называется в науке прогрессом (слово латинского происхождения, означающее буквально «движение вперед»). Понятию прогресса противоположно понятие регресса. Для регресса характерны движение от высшего к низшему, процессы деградации, возврат к изжившим себя формам и структурам.

 

До 1500 гг. в Европе издавалось около 1 тыс. наименований книг за год. В 1950 гг. было издано 120 тыс. наименований книг за год. К середине 1960-х гг. мировое производство книг (включая Европу) достигло 1 тыс. наименований в день.

 

Идею прогресса, которую обосновывал Кондорсе, развивали многие мыслители в дальнейшем. При этом они раскрывали ее новые аспекты. Эту веру в прогресс воспринял и Карл Маркс, считавший, что человечество идет ко все большему развитию производства и самого человека.
XIX—XX века ознаменовались бурными событиями, которые дали новую информацию к размышлению о прогрессе и регрессе в жизни общества. В XX в. появились философские и социологические теории, которые отказались от оптимистического взгляда на развитие общества, согласно которому светлое будущее рано или поздно обязательно наступит. Испанский философ X. Ортега-и-Гассет (1883—1955 гг.) писал об идее прогресса: «Поскольку люди позволили этой идее затмить им рассудок, они выпустили из рук поводья истории, утеряли бдительность и сноровку, и жизнь выскользнула из их рук, перестала им покоряться». Вместо идеи прогресса разные философы предлагают теории циклического круговорота, пессимистические идеи «конца истории», глобальных экологических, энергетических и ядерных катастроф.
Итак, по какому пути идет общество — по пути прогресса или регресса? От того, каким будет ответ на этот вопрос, зависит представление людей о будущем: несет ли оно лучшую жизнь или не сулит ничего хорошего?